Красота заразна

Случилось это почти тридцать лет назад. Тогда все дерматовенерологи Тюменской области были мобилизованы из-за эпидемии сифилиса. Я был молодым ординатором кафедры кожных и венерических болезней.

Открывается дверь.

И в кабинет входит роскошная женщина.

Она оказалась супругой мужчины, у которого во время профосмотра выявили сифилис. По правилам эпидемиологического расследования её вызвали как половой контакт.

Но, она пришла не одна.

Вместе с ней была молодая красивая девушка. По тому, как они разговаривали между собой, я решил, что это дочь. Оказалось – нет.

Оказалось, что милая девушка вовсе не дочь и не родственница, она оказалась служанкой, которая по четвергам моет окна и убирает их квартиру, получая за один день столько, сколько я тогда зарабатывал примерно за месяц. Так вот, роскошная женщина сообщила, что когда она получила повестку для явки в диспансер, она мудро решила прихватить с собой и служанку, подозревая, что дело не чисто. 

Поблагодарив её за предусмотрительность, я пригласил девушку за ширму. После осмотра не осталось сомнений, что она тоже больна и я испугался, что сейчас мой кабинет станет эпицентром драмы. Однако…

Продолжая утешать молодую особу, роскошная женщина спокойно попросила меня назначить им обеим самое лучшее лекарство. Причем, искренности ей в этот момент было не занимать. Тут уже я, взволнованный отсутствием скандала раскрывшегося любовного треугольника, спросил её:

– Как вы так спокойно реагируете на измену вашего мужа?

Она спокойно подняла упавший шёлковый платок. Медленно привязала его к ручке сумочки. Посмотрела на меня. И только потом сказала:

— Доктор... вы же его видели? Моего мужа.

— Да.

— Он у меня такой красивый...

Потом перевела взгляд на девушку и добавила:

— Как же она могла ему отказать?

_________________

А на снимке реально красивый по местным канонам красоты и очень яркий представитель коренного папуасского племени Дани, высокогорная долина Балием, провинция Папуа-Пегунунган, западная часть острова Новая Гвинея, октябрь 2013 года

| навеяно мыслью о том, что «врачебные байки» и «медицинский юмор» можно назвать клинической антропологией, поскольку каждая история начинается как медицинский случай, а заканчивается маленьким открытием о человеке

Перейти в канал