Причёска как паспорт

Глядя на эти фотографии, легко совершить обычную ошибку путешественника: принять непривычное за примитивное. Но перед нами другая система культуры. Причём достаточно сложная. Обещал же рассказать…

У химба волосы и украшения – это визуальный код. У детей меняется по мере взросления, мы об этом уже говорили. А у взрослых женщин причёска становится значительно сложнее: многочисленные жгуты покрываются смесью охры и жира, дополняются украшениями и другими элементами. Если не знать символизма, перед нами просто удивительно красивые люди с необычными причёсками. А если знать, то внешность превращается в текст.

Особенно хорошо это видно у замужних женщин. На макушке появляется характерный кожаный головной убор – эрембе. Волосы разделены на многочисленные длинные жгуты, обработанные охрой и дополненные декоративными элементами. То есть там, где мой глаз фотографа сначала видел форму, цвет и фактуру, глаз человека химба считывал социальную информацию.

Этот язык кажется нам экзотическим только потому, что мы не умеем его читать. Как и они нас…

Представьте: когда два наших экспедиционных джипа подобрались к территории общины, проводник сказал остановиться. Мы разбили лагерь и… два дня ждали, когда нам позволят войти. По словам проводника, всё это время они изучали нас. Наблюдали, как мы живём, как общаемся, как разводим огонь, как встречаем вечер, как устраиваемся на ночлег посреди пустыни. Прежде чем разрешить группе странных бледных людей приблизиться, химба решили выяснить, что это вообще за люди. :) А я-то всё это время думал, что это мы приехали их изучать.

Наконец нам позволили разбить лагерь уже на территории общины и провести с ними несколько дней. Довольно быстро выяснилось, что наше любопытство совершенно взаимно. Особенно их интересовала наша кожа. Они искренне недоумевали, почему мы никак не пытаемся исправить эту странную бледность. Женщины касались моей руки, рассматривали светлую кожу, сравнивали со своей, что-то оживлённо обсуждали между собой. Насколько я мог понять, собственная версия им нравилась значительно больше. :)

С именами было особенно интересно. Нам объясняли, что имя не может просто обозначать человека, оно должно рассказывать о нём – обстоятельствах рождения, семье, событии или какой-нибудь особенности. И после этого наши Сергей, Андрей или Алексей действительно начинали казаться подозрительно малоинформативными. :)

Удивлялись нашим немногочисленным семьям, у них обычно 5-9 детей ещё и от разных отцов. Прямо, как в анекдоте – зову всех одинаково, но отличаю их по отчествам.

Постепенно начинаешь понимать занятную вещь. Экзотика существует исключительно относительно наблюдателя. Мы фотографировали их причёски, украшения, охру на коже и удивлялись тому, насколько необычно они выглядят. А они смотрели на наши бледные тела, короткие волосы, одежду, семьи, имена и, вероятно, думали примерно то же самое.

______________

На снимках – представители народа химба, регион Кунене, Намибия, апрель 2021 года.

| навеяно мыслью, что слово «экзотический» неприемлемо, когда речь идёт о людях – за ним слишком легко потерять главное: человек другой культуры не выглядит странно. Мы просто не научились читать язык, на котором выглядит его культура.

Перейти в канал