Мир, записанный символами

Мы вообще удивительно зависим от символов. Без букв невозможно написать текст. Без цифр сосчитать. Без нот записать музыку. Символ позволяет взять что-то сложное, существующее в реальности, и превратить его в единицу языка, которую можно сохранить, сопоставить с другой и передать дальше.

В традиционных культурах символами становились одежда, украшения, форма жилища, татуировки, головные уборы. Они сообщали о поле, возрасте, статусе, принадлежности, иногда о власти или готовности к браку. Человек видел знак и понимал его значение.

И в этой связи, я подумал: дерматология ведь устроена точно так же. Сами посудите. Все эти пятна, папулы, пустулы, пузырьки и бляшки на коже… Мы превратили элементы сыпи в своеобразный алфавит болезни. Их сочетания складываются в клиническую картину, а из неё – в диагноз.

Но если современная дерматология «спустится» с поверхности кожи на уровень её клеток, то возникает следующий вопрос: а какой алфавит будет там?

Когда мы научимся читать знаки клеток, у болезни появится новый язык — язык её «клеточных симптомов».

И тот, кто научится читать этот язык, возможно, сможет изменить не только диагностику, но и сам способ мышления о коже.

__________

На снимке представитель коренного папуасского народа Яли в мужском элементе одежды – котеке. Этот футляр из высушенной тыквы-калебасы является не просто предметом одежды, а символом социального статуса мужчины. Говорят, что чем длиннее котека, тем выше положение её владельца в племени. Если это действительно так, то перед нами, вероятно, один из весьма уважаемых местных. Долина Балием, западная часть острова Папуа Новая Гвинея, октябрь 2013 года.

\ навеяно мыслью о том, что у папуасов человека читают по котеке. Возможно, следующую главу дерматологии мои коллеги будут читать по фенотипам клеток.

Перейти в канал